Новый год в нетронутой вселенной
Немалое число верующих людей перед Новым годом встают перед выбором: провести праздник в кругу семьи, кушая салаты вместе с невоцерковленными родственниками, или, если есть такая возможность, пойти в храм на ночную литургию. Об еще одном способе провести новогоднюю ночь, ставшем традицией одного из приходов, рассказал настоятель храма великомученицы Варвары (подворья Антониево-Сийского монастыря в Архангельске) иеромонах Даниил (Плотников).
В общине храма святой великомученицы Варвары сложилась весьма необычная новогодняя традиция. Сам по себе праздник не отмечается так, как это принято в миру, ведь идет Рождественский пост, требуется тренировка особого внутреннего духовного устроения человека, почитающего Христа как Бога. Эта тренировка, именуемая аскезой, – наша подготовка к встрече Богомладенца Спасителя мира Господа Иисуса Христа. Произойдёт это в праздник 7 января. Но в декабре, незадолго до самого Торжества, отмечается смена календаря – праздник, особо будоражащий весь мир некоторой альтернативностью по отношению к Рождеству Христову.
Само по себе событие смены календаря вещь вполне безобидная. Но наблюдая, как и чем обставляется это событие по всему миру, прихожане храма святой великомученицы Варвары решили показать альтернативу встрече Нового года с намерением обратить сердце от созерцания обновленной цифры на календаре к трепетной подготовке к встрече Спасителя мира.
Примерно с 2004 года самые близкие прихожане вместе с сестрами и настоятелем храма 31 декабря в 23 часа отправляются в лес.
Сначала уходили пешком недалеко, взяв с собой теплый чай в термосе и благословившись на копченую рыбу в утепленном пакете. Шли в валенках, не спеша, чтоб все приготовить аккурат к началу «боя курантов».
Добирались до удобного места с небольшой полянкой, где ногами, а где и заготовленной лопатой расчищали площадку от снега. Складывали сухие ветки, растопку, – зажигали костер. Вначале брали с собой петарды, но по причине раздражающего шума перестали их употреблять.
В новогоднюю ночь прихожане в лесу пили чай, ели копченую рыбу с ржаным хлебом. Во время этих походов, которые продолжались иногда и до часу ночи и более, смотрели на звезды, на искрящийся снег, на блики костра на румяных лицах чудных лесных паломников. Иногда беседовали о приходской жизни, о монашестве, о выборе цели своего земного шествия в Вечность. Обсуждали философские вопросы, предавались христианским размышлениям, но думали и о том, как устроить канализацию, или где искать в розетке фазовый провод.
В это время вся суета уходила. Необычность самой обстановки понуждала к собранности, концентрации внимания на своем внутреннем устроении, на том, что говорят окружающие, которые стоят вокруг костра. Это целая вселенная, содержавшая в себе еще несколько необычных вселенных, – людей, сотворенных по образу и подобию Бога.
Одним из выводов, сделанных из этой необычной традиции отмечать смену календаря в лесной чаще вдалеке от всякой греховной праздности и суеты, стало понимание, что Новый год – это семейный праздник, исключающий праздношатание «по елкам», «гостям», обильным «застольям». Это время уединения с едиными по духу, с самыми близкими, дорогими людьми, родственными душами. И здесь не имеет значения физическая принадлежность к какой-либо отдельно взятой семье, ведь для Бога важнее единство в Духе, а не в теле.
…Мы до сих пор сохраняем эту традицию. Правда, теперь это «новогоднее посещение леса» происходит еще более экстремально и масштабно.
Теперь у нас появился свой скит, и мы уезжаем в лес еще дальше – туда, где сосны – как сторожа-великаны, болота – как необъятные поля, где реки с берегами в десятки метров. Там мы созерцаем то, что сотворил Бог в нетронутой человеческой рукой вселенной, где первозданные идеи Творца не потерпели искажения человеческой гордостью. Это созерцание еще более помогает осознать бесконечное величие Бога, Его мудрость и славу.
Иеромонах Даниил (Плотников)
Публикация сайта Архангельской митрополии