Святой Патрик в Архангельске: северные традиции самого зелёного праздника

Почему ирландская традиция с её лепреконами, волынками и зелёными расцветками так прижилась на Русском Севере.

Можно по-разному относиться к разным забугорным праздникам, заполонившим матушку-Россию. Да, некоторые скажут, что всякие там Валентины, Самайны и Патрики — навязанная злыми буржуинами традиция, с целью вытянуть из россиян как можно больше денег и расшатать скрепы. Наверное, большинству давно понятно, что вытянуть из россиян деньги у американцев получается куда хуже, чем у доморощенных олигархов и чиновников.

Но получается так, что в России заграничный зелёный карнавал в честь покровителя Ирландии продолжает набирать обороты. И дело вовсе не в отсутствии патриотизма и прочих клише — скорее, люди просто скучают по празднику.

Итак, Святого Валентина как-то пережили со всеми его валентинками, сердечками, херувимами и букетами — сегодня День святого Патрика. Вряд ли большинство людей христианского мира воспринимает национальный праздник Изумрудного острова так, как его отмечают в самой Ирландии. Но сложились уже и местные традиции. Патричные карнавалы устраивают в обеих русских столицах, в больших городах — и там уже дым коромыслом. Как же получилось, что Святой Патрик так прижился на нашей «вечной мерзлоте».

Во-первых, Патрик — общехристианский святой, которого чтут даже в православии. Правда, под именем Патрикия. Русская Православная церковь ещё года четыре назад вдруг сделала ход конём — официально объявила День Святого Патрика православным праздником. Да, Святой Патрик почитается покровителем Ирландии, но РПЦ полагает, что на момент его путешествия на крайний запад Европы разногласий между его учением и образовавшимся несколько позже восточным обрядом не было. А также, по словам главы синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимира Легойды, включение святого Патрика и еще полутора десятков святых эпохи Раннего Средневековья, почитаемых западными христианскими конфессиями, в православный месяцеслов обусловлено их почитанием православными в западноевропейских епархиях Русской православной церкви.

 — Важным вопросом, рассмотренным в рамках заседания Священного Синода, стало включение в месяцеслов имен древних святых, подвизавшихся в странах Центральной и Западной Европы до 1054 года, — заявил он агентству «Интерфакс».

Во-вторых, попытка ударить нашим православным идеологически выдержанным Патрикием по полупьяному и рыжебородому ирландскому старикану, казалось бы, могла бы быть засчитана, но провалилась на корню.

Некоторые сугубо идеологически настроенные на тотальное импортозамещение граждане наперебой начали предлагать превратить этот день в народные гуляния с молодецкими забавами, лазанием по столбу за сапогами, косоворотками, кокошниками, самоварами, поздравлениями официальных лиц, выступлениями народных коллективов и прочими нафталиновыми атрибутами напрочь расходилась с принятыми во всём мире основным принципом Дня Святого Патрика — искренним и безудержным весельем, окрашенным во все оттенки зелёного и залитым неимоверным количеством пенного и чего покрепче. В общем, официоз и искренность разошлись как в море корабли. Да и нечто подобное у нас уже есть — контролируемая властями Масленица с запланированными мероприятиями.

В Архангельске, кстати, День Святого Патрика отмечают уже не первый год. Конечно, карнавалов, подобных заграничным, у нас нет, тем более в этом году — слишком тугие на всё новое городские власти такого бы никогда не допустили, да и опять же этот идиотский коронавирус. Зато некоторые клубы и увеселительные заведения патричные вечеринки всё же проводят ежегодно. Атрибутика и наполняющая стабильно традиционные — кельтская и похожая на неё музыка, разные волынки, гуделки-сопелки, зелёные цвета, особый барный ассортимент и прочие акценты на всяко-разную ирландщину. Ограничения, конечно, тоже будут, как того требует ситуация. Надо полагать, что зелёное буйство стабильно находит отклик в сердцах всё большего количества северян потому, что нам, как никому, сегодня нужно веселье. Климат так себе, городская серость, социальная напряжённость, неприятие чиновниками всего спонтанного, да ещё и, не дай бог, несогласованного, возрастающая цензурированность во всех сферах общественной жизни — вся эта жуткая дичь требует хоть какой-то разрядки.

Впрочем, главное атмосфера — она, в первую очередь, в душе. И те, кто думает, что День Святого Патрика — это некое чуждое и непатриотичное безобразие, пусть первым бросит в себя камень.

Екатерина Стрельцова